إذا كان المنعوت متضحا بدونها كلها ، جاز فيها جميعها : الاتباع ، والقطع ( 1 ) ، وإن كان معينا ببعضها دون بعض وجب فيما لا يتعين إلا به الاتباع ، وجاز فيما يتعين بدونه : الاتباع ، والقطع . * * * وارفع أو انصب إن قطعت مضمرا * مبتدأ ، أو ناصبا ، لن يظهرا ( 2 ) أي : إذا قطع النعت عن المنعوت رفع على إضمار مبتدأ ، أو نصب على إضمار فعل ، نحو " مررت بزيد الكريم ، أو الكريم " أي : هو الكريم ، أو أعني الكريم .